內容／三根本木雕壇城 ( ▲十六阿羅漢木雕 ｜ ▼阿彌陀佛淨土木雕 )
籌畫了整整七年，先委請流亡印度的西藏老畫師繪製圖稿，再由台灣大師級的巨匠精雕細琢。刻畫傳神逼真，或笑語、或叱吒，如親見其尊容、如親聞其法音。在這精彩的木雕上，瓔珞、法器、頭光、蓮花……等局部箔金、髮飾彩繪，呈現立體感。七堵壁面，全長7169公分，承傳著噶居傳承上師、本尊、護法之創作，以此空前的形式化現人間。
三根本木雕－上師
： 最高層的上師尊像，以印度八十四大成就者、歷代噶瑪巴、夏瑪巴、錫度巴尊者等大印傳承祖師為題材。正中央薩拉哈祖師，則是「大手印成就者傳承」之初祖！西藏歷史學家多羅那他甚至主張，薩拉哈是無上瑜珈密續第一位編撰者。
三根本木雕－本尊
： 所謂本尊，是修行者極清淨心的因，故是成就之根本。一切眾生自心本質純淨無染，所證即是本尊；由此純淨的空性，依眾生所願，化現出許多特殊、不同身形、顏色的本尊，譬如橘文殊、綠度母、紅觀音……等等。
三根本木雕－護法
： 瑪哈噶拉佛父佛母為中央主尊。瑪哈噶拉是觀音菩薩的化身，二臂大黑尊者，為噶瑪噶居傳承最重要偉大的智慧護法。護法之所以示現威猛恐怖的忿怒形象，是為了保護佛法、調伏眾生剛強頑劣習氣，並遣除修行障礙，並非兇惡。
三根本木雕
藏傳佛教藝術相當多元：唐卡、壁畫、金銅佛、瑪尼石雕…….題材形式俱豐，但因為缺乏木料，所以沒有大量木雕作品傳世，僅見木雕彩繪之「經夾版」，用來保護經典。噶居寺大佛前方的壁飾木雕，正好補足這方創作空間。籌畫了整整七年，先委請流亡印度的西藏老畫師繪製圖稿，再由台灣大師級的巨匠精雕細琢。刻畫傳神逼真，或笑語、或叱吒，如親見其尊容、如親聞其法音。在這精彩的木雕上，瓔珞、法器、頭光、蓮花……等局部箔金、髮飾彩繪，呈現立體感。七堵壁面，全長7169公分，承傳著噶居傳承上師、本尊、護法之創作，以此空前的形式化現人間。
三根本：上師、本尊、護法
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