內容／大佛頂嚴藻井木雕壇城 ( ▲觀音淨土木雕 ｜ ▼十六阿羅漢木雕 )
佛教東傳後，蓮花紋樣開始出現於藻井；後來敦煌、雲岡...等石窟的藻井，大量出現佛菩薩、飛天等題材，凡此均見證了華梵文化融合的過程。尤其敦煌晚唐第14窟藻井，更出現十字金剛杵與四方佛圖像，已可稱之為藻井漫荼羅了。
而在中原，明代北京法海寺（創於明英宗正统四年，西元1439年），由於諸多藏傳佛教高僧參與設計和修建，在木雕藻井頂部，「繪製」了毗盧遮那佛曼陀羅、藥師佛曼陀羅、阿彌陀佛曼陀羅，真正表現了金剛乘的壇城。
每座壇城之間有三重立體方形邊框區隔。壇城圖樣本身，自外而內依序呈現「方圓漸次」的規律性，齊整而深邃，明麗而神秘。本尊居最裡層蓮瓣中，四周以各式捲草紋、瓔珞垂珠等繁複華麗的紋樣為莊嚴，四角有神龍蟠踞，精緻絕倫！此外共有三十六尊大鵬金翅鳥雄踞守衛。壇城四周邊框的垂直面，精雕七佛，共五百多尊佛環繞，諸佛端坐蓮臺，上有鑲嵌珍珠的傘蓋。水平面則雕鏤「雙龍法輪」圖樣：法輪有八輻，中有喜悅輪；左右擁護之龍身作波浪狀蟠踞，龍鬚昂揚、龍爪遒勁，栩栩如生，雲紋飄逸其間，更添氣韻生動之美。
在大佛尊前抬頭仰望，九座精雕細琢的木雕壇城，不但立體傳神、且有著溫潤細膩的特殊美感，在驚豔讚歎之餘，總令人湧現難以言喻的感動。這將是佛教藝術史上的瑰寶，更是台灣的光榮傳奇。
什麼是藻井？
藻井是漢地傳統建築形式。室內頂部天花板常設計為圓弧穹窿狀、或方形、或八角形，以彩繪裝飾，文彩似藻；又以木構重疊交錯，有如井欄，所以稱為藻井。精雕細琢、彩繪斑斕的藻井，猶如華蓋般，高擎在佛寺或宮殿廟堂最上方，烘托崇高的尊貴之氣。早期藻井較為簡潔，步入隋唐之後，形制和紋樣都趨於富麗，極盡雕琢之能事。佛教東傳後，蓮花紋樣開始出現於藻井；後來敦煌、雲岡...等石窟的藻井，大量出現佛菩薩、飛天等題材，凡此均見證了華梵文化融合的過程。尤其敦煌晚唐第14窟藻井，更出現十字金剛杵與四方佛圖像，已可稱之為藻井漫荼羅了。
而在中原，明代北京法海寺（創於明英宗正统四年，西元1439年），由於諸多藏傳佛教高僧參與設計和修建，在木雕藻井頂部，「繪製」了毗盧遮那佛曼陀羅、藥師佛曼陀羅、阿彌陀佛曼陀羅，真正表現了金剛乘的壇城。
大佛頂嚴藻井木雕壇城
如今，台灣噶居寺藻井壇城，在前賢古德的基礎上展開突破，以台灣檜木雕琢。九座藻井壇城作「井」字形分佈。正中央是「佛與十六阿羅漢和合僧聚眾輪」，祈禱藏傳佛教在台灣日益興盛、僧眾和合。其餘八座是「金剛亥母壇城」、「上樂金剛壇城」、「紅觀音壇城」、「密集金剛壇城」、「喜金剛壇城」、「文殊降閻魔壇城」、「大幻化網壇城」、「金剛手壇城」。每座壇城之間有三重立體方形邊框區隔。壇城圖樣本身，自外而內依序呈現「方圓漸次」的規律性，齊整而深邃，明麗而神秘。本尊居最裡層蓮瓣中，四周以各式捲草紋、瓔珞垂珠等繁複華麗的紋樣為莊嚴，四角有神龍蟠踞，精緻絕倫！此外共有三十六尊大鵬金翅鳥雄踞守衛。壇城四周邊框的垂直面，精雕七佛，共五百多尊佛環繞，諸佛端坐蓮臺，上有鑲嵌珍珠的傘蓋。水平面則雕鏤「雙龍法輪」圖樣：法輪有八輻，中有喜悅輪；左右擁護之龍身作波浪狀蟠踞，龍鬚昂揚、龍爪遒勁，栩栩如生，雲紋飄逸其間，更添氣韻生動之美。
在大佛尊前抬頭仰望，九座精雕細琢的木雕壇城，不但立體傳神、且有著溫潤細膩的特殊美感，在驚豔讚歎之餘，總令人湧現難以言喻的感動。這將是佛教藝術史上的瑰寶，更是台灣的光榮傳奇。
大佛頂嚴藻井位置示意圖
大佛頂嚴藻井木雕壇城 細部欣賞
